進化の学会

いつのまにか９月。

進化学会でボスの代打ではなすことになり

８月は進化学会の準備で潰れた。

意識における進化の収斂というテーマのもと

水無脳症の赤ちゃんは皮質がなくても意識があるようにみえる

鳥はvisual awarenessをもっているのか

タコは賢いけど意識があるのか

これらに共通の意識が生まれる神経機構はあるのか

について考えてはなしてきた。

複雑系コミュニティのひとたちは

意識を時間の側面から捉えていると思う。

一方、脳科学者は、意識があるときは

ココとココが活動した、みたいな脳計測の図をいつもみているので

気づかないうちに意識を空間的イメージで

考えてしまっているのではないか？と思った。

ということは逆に、

複雑系の研究者は力学系のモデルを研究しているから

時間的な性質に引きずられていると言えるのか？

それと

複雑系の人たちにとって意識とはなにか？という問題は

生命とはなにか？という問題と同義で

ヒトの意識もハエの意識も粘菌も同列のものとして捉えていて

脳の構造にはあまり興味がないように見えた。

養老さんが唯脳論で

空間（＝構造＝視覚）と時間（＝機能＝聴覚）は相容れないもので

たいてい、ひとりの脳の思考は、どちらかに偏る傾向にある

ということを論じているのだけれど

それってまさにこの問題ではないかと思った。

今回は意識を思いっ切り構造＝空間的なものとして考えて

いたことに気がついて、もっと時間的なものについて

考えよう、と思ったのが今回の学会の一番の気づき。

その他にもいくつかの重要なインスピレーションを得る。

断らずに引き受けてよかった。

帰りに智積院にいった。

等伯の「楓図」がよかった。

http://www.chisan.or.jp/sohonzan/keidai/syuzoko.html

等伯の息子が２５歳のときにかいた「桜図」もあったのだけれど

その息子は２６歳のときに他界してしまって

この世の無常を思った等伯が、

全身全霊を込めて描いたのが「楓図」であるらしい。

現物のふすま絵は色が薄くなっていて、

写真のような色鮮やかさは、感じられなくて

なんでこれが国宝なんだろうと思いながら、でも国宝なんだから

きっとどこかすごいところがあるに違いないと思って

しつこく見ていたらだんだんと「楓図」がすばらしいものに見えてきた！

なにがいいのだろう？と考えていたら、

それは若冲の絵と同じで「生命力」が感じられる

というところに惹かれていて

絵のなかに植物の「生命力」というものをどう描き表すか？

という問題に等伯は立ち向かったんだなーと考えていたら

進化学会で、郡司さんの生命をいかに記述するか？

生命をどんなイメージで捉えるか？という問題意識や

ベルクソンが純粋持続ということばで捉えようとした

脳のなかの生命現象のイメージとか

そういったものたちがあたまのなかでぐるぐる回りはじめて

それらの仕事たちは、

生命をどう記述するか？どうやったら自分には

ありありと感じられている「生命」を、

そのまま失われることなく他人にも感じさせることができるか？

という共通の精神をもった、

異なるチャレンジの成果なのかもしれない、と思った。